Gọi hồn là một nghề đầy tai tiếng, thậm chí đánh người thân trong gia đình là những hành động thường thấy của người gọi hồn chuyên nghiệp.
Lời tác giả: Nhu cầu gọi hồn ngày càng tăng, về vấn đề “vong hồn của tù nhân Bùi Đức Lợi nhập vào người gọi hồn” bị Công an tỉnh Quảng Ninh bắt cáo buộc đã bán cơ thể cho Trung Quốc, thu hút sự quan tâm của nhiều đọc giả. Điều đáng chú ý, người mẹ của tù nhân, tin vào “vong hồn của tù nhân nhập vào người gọi hồn”, đã kiện cáo tại nhiều nơi, gây hoang mang dư luận.
Báo VTC News đã tới Hải Dương, nơi mà người gọi hồn Sinh hoạt động mê tín dị đoan, để tiết lộ sự thật.
Bạn đang xem: Top 14+ địa chỉ cô đồng sinh bị bắt, gọi hồn cô đồng sinh ngày hôm nay
Dịch vụ tổng hợp
Tôi đã tới thôn Ngọc Cục, xã Thúc Kháng, Bình Giang, Hải Dương vào một ngày mưa tầm tã. Câu trả lời thường thấy của người dân tại thôn khi hỏi về địa chỉ nhà của người gọi hồn là: “Bạn rẽ vào ngõ, tìm ngôi nhà lớn nhất và đông người nhất, chính là nhà người đó”.
Không khó để nhận ra dòng chữ “nghỉ” và “nhà trọ” được dễ dàng thấy thấy trong con ngõ nhỏ. Tại căn nhà rộng rãi gần đầu thôn, bên trong có một đám đông đông đúc, từ đó có thể nhìn thấy rằng dịch vụ này đang phát triển mạnh mẽ ở đây.
Đó là ngôi nhà của bà Nguyễn Thị Đương, mẹ của người gọi hồn Nguyễn Thị Sinh. Hiện tại, bà đang trực nấu cơm và cho thuê phòng nghỉ. Theo đó, mỗi bữa cơm trưa hoặc tối có giá 25.000 đồng, nghỉ qua đêm là 15.000 đồng.
Một người hàng xóm cho biết, không ai có thể gọi hồn ngay khi đến, phải chờ lâu. Có những gia đình phải chờ một tuần hay thậm chí cả tháng, vì vậy dịch vụ”nghỉ trưa” và “nhà trọ” trong thôn luôn đông đúc.
Bà Đương chia sẻ rằng, trong buổi trưa, buổi tối, mỗi suất cơm bà nấu 6 suất, mỗi suất cho 6 người. Trong những ngày cuối tuần, số lượng còn lớn hơn nhiều, có khi lên đến 30 suất.
Ngoài ra, còn có nhiều dịch vụ khác đang mở rộng, dễ dàng thấy ở ngõ. Mẹ chồng của người gọi hồn mở một cửa hàng bán đồ lễ to tướng. Chồng thì trông coi xe máy và bán nước chè tại nhà.
“Tất cả chỉ để tạo điều kiện tốt nhất cho những người đến gọi hồn”, người gọi hồn Sinh, đang mang thai đứa con thứ 4, tự tin khẳng định.
Biết được, mỗi ngày, “cô” chỉ làm việc 4 tiếng, sáng từ 9h – 11h, chiều từ 3h – 5h.
Tận mắt chứng kiến buổi gọi hồn
Sau khi tìm ra lý do thích hợp để đến gọi hồn, lúc 3 giờ, tôi đã đi theo nhóm người vào nhà người gọi hồn Sinh. Sân trước đã chật ních người ngồi. Một cảnh tượng hỗn loạn, không thể phân biệt được ai đến gọi hồn, ai đến xem chỉ vì tò mò, ai là “người gỗ”.
Sau nhiều lần chen chân, tôi mới tìm được một chỗ ngồi ở góc khuất bên bàn thờ. Đến 3 giờ 15 phút, người gọi hồn Sinh xuất hiện. “Cô” mặc áo nâu, cháy hương khải khẩn, ngồi xuống và đột nhiên gọi: “Thằng Hà ở đâu?”
Một người đàn ông trung niên rời ra giữa đám đông để đáp ứng. Tôi kinh ngạc khi nghe những lời đầu tiên phát ra từ miệng “cô”: “Đồ mờ, tao là ông nội của mày đây”, “mày ngu như chó, ăn cơm hay ăn (…) mà ngu vậy, tao cho ăn không biết đánh giá”.
Sau một thời gian huyên thuyên, “ông nội” nắm cổ “cháu”, tát mạnh và bảo cháu đánh cho lắm vào. Người đàn ông tên Hà lủi thủi rời đi trong tiếng cười của đám đông sau khi “cô” nhét vào túi 100.000 đồng, gọi là biếu cụ.
Xem thêm : Học hỏi các kỹ năng sinh tồn cùng nhà thám hiểm Bear Grylls
Khách thứ hai là một đôi vợ chồng mới qua tuổi 30, đám đông lại ồ lên khi “cô đồng” Sinh trực tiếp chửi con trai: “Đồ mờ, mày ăn cái gì mà lại đi ăn nằm với con đĩ đó…”. Chồng lên tiếng và bảo rằng anh đã làm cẩn thận và làm ăn trung thực trong vài năm qua. “Cô” tức giận lên và hỏi “Mày dám nói dối tao à?”.
“Cô đồng” lại quay sang chị vợ ngồi bên cạnh và phán: “Nếu tôi giống như em, tối tôi sẽ đợi chồng em ngủ say rồi tôi sẽ cắt (…) cho ngâm giấm. Còn cái đĩ kia à, em gọi thêm một số người nữa, và sau đó cầm dao để chặn đường cho tôi, đâm đứt mặt ra, sau đó tôi sẽ xẻ (…) cho chó ăn”.
“Nhưng em sợ vào tù ạ”, vợ nói lúng túng.
“Em không cần lo, tôi đảm bảo rằng em sẽ không bị tù, yên tâm”, người gọi hồn Sinh nói.
Cặp vợ chồng sau một thời gian lắng nghe, cũng rời đi sau khi đặt 100.000 đồng vào túi “cô”.
Chứng kiến buổi gọi hồn, điều tôi nhận thấy là “cô” thường xuyên chửi bới và nói tục, 10 lần gọi hồn thì có 8 lần đánh người. Một người hàng xóm cho biết “bình thường “cô” rất hiền lành, chắc là do vong nhập vào một phần”.
Anh Tuấn Anh (Văn Giang, Hưng Yên), một người đến xem gọi hồn cảm thấy bức xúc: “Dù cho là vong nhập nhưng cũng không thể chấp nhận lời nói tục tĩu và phản cảm như vậy?”
Liệu người gọi hồn Sinh có “quái vật”?
Với vấn đề có khả năng gọi hồn của Sinh, nhiều người đã bày tỏ quan ngại, khả năng gọi hồn của cô này có thể nhưng việc Sinh bị nhập quỷ mỗi ngày là không có cơ sở. Cũng không thể loại trừ việc làm hài lòng khách hàng nên cô phải giả là nhập vong.
Sau nhiều nỗ lực tìm hiểu, tôi đã tới gia đình anh Trần Ngọc Kiên, xã Thiện Phiến, Tiên Lữ, Hưng Yên. Anh và gia đình đã từng trải qua thời gian chờ đợi kéo dài 15 ngày tại thôn Ngọc Cục.
Ông nội của anh Kiên mất vào những năm 60 thế kỷ trước, vẫn chưa tìm được mộ. Chính anh không tin vào những việc như vậy, nhưng để làm hài lòng bố nên anh cùng gia đình đã đến, coi như là một cách giải tỏa tinh thần.
“Và có thể là do tôi đã từng làm người xã hội, thôn Ngọc Cục nhiều người biết và sợ, nên họ không dám viếng thăm”? Và mọi người đã phải chờ đợi mà không thể gọi hồn, buộc phải chấp nhận thất thểu về”, anh Kiên nói.
“Tôi chắc chắn rằng đó là lừa đảo, vì muốn gọi hồn, gia đình phải ghi tên, tuổi, địa chỉ, nguyện vọng… lên bàn lễ. Mà không ai mới đến có thể gọi ngay lên, thường cần phải chờ 5,7 ngày sau. Đủ thời gian cho những người “người gỗ” kiểm tra xem ai đến và gọi vong, cho nên làm như vậy là chính xác …” anh Kiên khẳng định.
Quay lại những sự kiện trước đây, tôi bất ngờ khi xem lại hồ sơ của kẻ giết người đầy máu Bùi Đức Lợi ở thị trấn Cái Rồng, Vân Đồn, Quảng Ninh. Hắn đã dã man giết chết 3 mẹ con trên ngọn đồi. Án đã được xét xử, kẻ thủ ác đã thú nhận và chịu án trước pháp luật, tất cả ai đều thoải mái.
Vì yêu con, mẹ đẻ Lợi đã tìm đến người gọi hồn Sinh để gọi hồn con trai nói chuyện, con trai kể chuyện rằng mình bị oan. Một lát sau, linh hồn người bà nội Lợi cũng nhập vào, “kể” cách chi tiết những “oan khuất” của Lợi.
Niềm tin rằng con mình bị oan chưa tạm lòng của bà mẹ đã khiến bà quyết tâm kiện cùng nhiều nơi. Tuy nhiên, không ai tin vào bằng chứng của bà.
Trong khi thảo luận về vụ án Vũ Đức Lợi, ông Vũ Thế Khanh, Tổng Giám đốc của Liên hiệp UIA cho biết: “Liên hiệp UIA đã phối hợp với Viện Khoa học Hình sự Bộ Công an giải mã nhiều vụ án có liên quan đến yếu tố tâm linh như vậy. Các nhà ngoại cảm cũng đã đóng góp một số thông tin trong quá trình điều tra, phá án, tuy nhiên, những người đó phải thực sự có khả năng ngoại cảm.
Xem thêm : Sự thật gây thất vọng về Diệp Vấn ngoài đời thực: Nghiện thuốc phiện và bỏ vợ
Bà Nguyễn Thị Sinh ở Hải Dương chỉ là một người gọi hồn thông thường, không thể coi là nhà ngoại cảm. Hành động của “cô đồng” Sinh trong việc gọi hồn bừa bãi và phản cảm là đáng lên án. Hành động đó gia tăng sự rối loạn cho vụ án đã kết thúc, và đặc biệt gây hoang mang và hiểu lầm cho gia đình nạn nhân, gia đình tù phạm.
Ngoài căn biệt thự là căn nhà cấp 4 nhỏ, nơi “cô đồng” Sinh thực hiện buổi gọi hồn. Trước cửa căn nhà là một sân, đã đông người khiến dòng người đến chờ gặp “người cõi âm”.
Thực tế đi kèm với câu chuyện về người ngoại cảm tìm khu liệt sỹ, vẫn là một ẩn số chưa có lời giải. Trung tâm Nghiên cứu về tiềm năng con người (tại số 1, Đông Tác, Kim Liên, Hà Nội) có liên quan đến việc công nhận các nhà ngoại cảm giả không?
Trong quá trình thực hiện chuỗi bài này, tác giả đã tìm hiểu về một trường hợp có khả năng gọi hàng chục vong mỗi ngày. Tại nhà của người gọi hồn này luôn có hàng trăm người, ăn ở và sống tại đây, tấp nập để nói chuyện với người “cõi âm” và khám phá nhiều sự thật về khả năng thực sự của người gọi hồn đã được trung tâm nghiên cứu “quỷ ma” lớn nhất đất nước công nhận. Đó là trường hợp của “cô đồng” Nguyễn Thị Sinh, thôn Ngọc Cục (xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, Hải Dương).
Gọi hàng chục vong mỗi ngày
Trong thời gian gần đây, trên mạng xã hội đã xuất hiện đoạn video hàng trăm người đứng xung quanh “cô đồng” Sinh ở Hải Dương để nghe người “cõi âm” nhập vào và kể chuyện, thu hút hàng trăm ngàn lượt truy cập. Trong khi đó, người dân trong thôn Ngọc Cục, xã Thúc Kháng, huyện Bình Giang, Hải Dương – nơi Sinh hoạt động gọi hồn – thì không ai lấy làm lạ. Vì đối với họ, việc hàng trăm người kéo đến nhà “cô đồng” này gọi hồn mỗi ngày và ăn ngủ tại đó là việc quen thuộc.
Tôi đã tới nhà của “cô đồng” này để xem xét vấn đề thực tế của việc “gọi hồn người chết”. Hỏi bất kỳ ai trong thôn Ngọc Cục, họ đều cho biết: “Muốn tìm đến nhà “cô đồng” Sinh thì hãy tìm căn biệt thự lớn nhất của làng”. Đây là một biệt thự mới xây.
Mặc dù không lộng lẫy và tráng lệ như ngôi đền Phủ Mẫu Thê ở xã Ái Quốc, TP.Hải Dương của bà Đoàn Thị The, nhưng ngôi biệt thự này cũng là ước mơ của người dân địa phương. Phía sau ngôi biệt thự là một bãi đỗ xe rộng. Khi tôi đến đã vào buổi chiều, nhưng bãi đỗ xe vẫn có khoảng 300 xe đang đậu.
Bên cạnh ngôi biệt thự là một căn nhà cấp 4 nhỏ, nơi “cô đồng” Sinh thực hiện buổi gọi hồn. Trước cửa căn nhà là một chiếc sân, đã đông người khiến dòng người đến đợi gặp “người âm”.
“Tôi ở đường Tôn Đức Thắng, Hà Nội. Gia đình tôi đã đến đây 20 ngày để gặp lại tổ tiên, nhưng không dễ vì chỉ khi “cụ” muốn lên thì mới lên, không phải lúc nào tôi muốn gặp cũng được. Mỗi ngày trung bình “cô đồng” Sinh chỉ gọi được 8 người. Vì vậy tôi phải đến sáng rồi đi tối. Có người ở đến từ Tây Nguyên, ăn ở tại nhà “cô” một tháng mà vẫn không gặp đại cụ, vì vậy vẫn phải chờ”, ông Nguyễn Văn Hùng, ở Hà Nội, nói.
Theo lời chỉ dẫn của ông Hùng, chúng tôi mua lễ để đặt tiền, ghi tên và địa chỉ của tôi và người đã khuất muốn nói chuyện. Theo nhiều người ở đây, không phải dễ để gặp người “cõi âm”, vì các cụ phải có duyên mới lên. Nếu người mới chết hoặc có nhiều oan ức, sẽ lên sớm, còn lại phải chờ lâu.
Đúng 14h5 ‘ “cô đồng” Sinh từ biệt thự xuống ngôi nhà cấp 4 để gọi hồn. Hàng trăm người quây quần cầu khấn để cụ nhanh chóng trở về. Trong nhà và ngoài sân đầy người đứng, ngồi, đi lại, thắp hương khải khẩn tạo không khí u ám và đáng sợ.
Giọng nói của “cô đồng” Sinh từ trong nhà nhỏ cất lên: “Các con Hòa đâu, tới đây tôi bảo?” Người trong sân truyền đi thông điệp: “Cụ về”. Một phụ nữ vội vàng chạy tới. Sinh bị vong nhập vào nói: “Cụ cần gì không? Không thiếu gì ở đáy đó à?”. Linh hồn sẽ trả lời chung chung như tốt hoặc không tốt và nguyện vọng cụ thể tùy thuộc vào mức độ “thiếu thốn” để đặt lễ tiền.
Chưa biết chắc chắn liệu việc nhập vong có hợp lý hay không, nhưng hàng trăm người đi mỗi ngày đã giúp “cô đồng” Sinh có thu nhập kếch xù. Theo quan sát của tôi, trước khi nói chuyện với “người cõi âm”, người đến gọi hồn phải đặt lễ. Mỗi lễ gồm tiền vàng bánh trái cũng từ 20.000 – 30.000 đồng.
Ngoài ra, lễ tiền để đặt trên bàn thờ cũng phải từ 50.000 – 200.000 đồng. Mặc dù tùy thuộc vào suy nghĩ của mỗi người, nhưng quan niệm “đặt lễ lớn” sẽ khiến cụ chóng về, và nhiều khách hàng đặt mệnh giá 100.000 – 200.000. Nếu nhân với số hàng trăm người đến mỗi ngày, tổng số tiền thu về là không nhỏ. Hơn nữa, có quầy giải uống phục vụ khách…
Sự thực về khả năng của “cô đồng” Sinh
Liên quan đến khả năng gọi hồn của Sinh, một người đã làm việc tại Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng con người (yêu cầu giấu tên) cho biết: “Cách đây 7 năm, chúng tôi đã đến Ngọc Cục để thử nghiệm “cô đồng” này một số lần. Kết quả chỉ ra rằng, cô ấy có khả năng đặc biệt thực sự. Tuy nhiên, trong cả hai lần tôi đã đến và chứng kiến một trường hợp ở TP.HCM gọi hồn chung cùng câu chuyện. Điều này làm tôi cảm thấy có vấn đề gì đó không ổn. Thậm chí việc “cô đồng” này thường xuyên nói tục và chửi bới người đến gọ
Nguồn: https://stamboom-boden.com
Danh mục: Là Ai
