1. Chủ nghĩa hư vô là gì?

Chủ nghĩa hư vô là một niềm tin về thế giới không thừa nhận hoặc đặt câu hỏi về các giá trị chung, chuẩn mực văn hóa và đạo đức. Khái niệm này dựa trên các nguyên tắc triết học sau:

– Sự cho rằng không có ý nghĩa, nguyên nhân, giá trị hoặc sự thật tuyệt đối;

– Chủ nghĩa hư vô thần học, cho rằng không có tồn tại của các vật thể;

– Triết lý chủ nghĩa hư vô dựa trên sự tồn tại tùy chọn của các đối tượng (chủ nghĩa hư vô siêu hình);

– Chủ nghĩa hư vô nhận thức luận dựa trên việc phủ nhận kiến thức;

– Chủ nghĩa hư vô đạo đức, cho rằng không có đạo đức hay không đạo đức.

Những người theo chủ nghĩa hư vô được gọi là những kẻ hư vô. Họ tin rằng không có đạo đức thực sự, không có sự xác nhận hợp lý về sự hiện diện của người sáng tạo, không có sự thật tuyệt đối, do đó không có hành động nào có thể được ưu tiên hơn.

2. Bản chất của chủ nghĩa hư vô

Chủ nghĩa hư vô có nghĩa là từ chối sự tồn tại của ý nghĩa tự trị ở bất kỳ hình thức nào, bao gồm cả việc chối bỏ tính hợp lý của sự tồn tại của con người, tầm quan trọng của đạo đức và chuẩn mực văn hóa toàn cầu, và không công nhận chính quyền. Thuật ngữ này có liên quan đến chủ nghĩa hiện thực, chỉ tin tưởng vào sự thật và bằng chứng. Tuy nhiên, chủ nghĩa hư vô có ý nghĩa triết học rộng hơn, gần hơn với chủ nghĩa hoài nghi và tư duy phê phán.

Những người theo chủ nghĩa hư vô thường gặp sự tranh cãi với phần còn lại của xã hội. Họ không hiểu làm thế nào một người có thể chăm sóc và đạt được mục tiêu mà không tin vào bất cứ điều gì, nhưng chỉ tuân thủ niềm tin rằng không có gì có ý nghĩa thực sự. Ngược lại, những người theo chủ nghĩa hư vô cho rằng ý nghĩa tồn tại chỉ là giả định và không cần thiết. Liệu con người có cần ý nghĩa gì không? Điều này vẫn còn tranh cãi, không quan trọng ý kiến của mọi người. Mỗi cá nhân có thể hành động theo ý muốn của mình. Một số có thể muốn hiệu quả, vẻ đẹp, chức năng và sự thật, trong khi những người khác có thể không quan tâm, dẫn đến xung đột.

Vấn đề tâm lý của chủ nghĩa hư vô nằm ở sự đấu tranh với sự tác động từ bên ngoài, từ chối đề xuất và áp đặt một số vai trò xã hội đối với tính cách, tiêu chuẩn hành vi, truyền thống và giá trị, cảm thấy thất vọng và mong muốn thay đổi chúng. Chủ nghĩa hư vô thể hiện sự từ chối tuyệt đối đối với tất cả những gì được chấp nhận thông thường, dựa trên niềm tin vào sự không thành thật tuyệt đối của việc bị từ chối.

Điều này dẫn đến các phản ứng hành vi tiêu cực xã hội, ngược lại với những kỳ vọng được công nhận là hợp lý trong cấu trúc xã hội và được chia sẻ bởi một xã hội cụ thể.

Ở gốc rễ của sự từ chối này là niềm tin tuyệt đối vào phẩm giá cá nhân. Do đó, nó là một hình thức của chủ nghĩa nhân văn. Đặc điểm của nó nằm ở việc liên kết bi kịch của sự tồn tại của con người với các điều kiện không hoàn thiện từ bên ngoài, như tổ chức xã hội và nhà nước nghèo nàn, sự thiếu niềm tin và tôn giáo. Nó cho thấy rằng bi kịch của một người không phải do sự không hoàn hảo hay tội lỗi của chính mình, mà là do các mối quan hệ giữa con người và các yếu tố bên ngoài anh ta. Do đó, để trở thành một cá nhân hạnh phúc, chỉ cần thay đổi các chuẩn mực đạo đức và văn hóa được chấp nhận hoặc hoàn toàn loại bỏ chúng. Tự do cá nhân là giá trị duy nhất được khẳng định.

Trong lịch sử, thế giới quan này đã được coi là hình thức phản kháng chống lại chế độ toàn trị ở một số bang và là một phản ứng đối với mức độ cực kỳ bảo thủ của đức tin truyền thống.

Chủ nghĩa hư vô xây dựng tự do cá nhân đến mức tuyệt đối và trong cơ sở của nó, nó làm thay đổi xã hội là phương tiện duy nhất để đạt được điều này.

Tự do cá nhân theo cách nhìn của chủ nghĩa hư vô là một lực phá hoại, cuối cùng có tác động không chỉ đến cá nhân mà còn đến toàn bộ hệ thống xã hội.

Đặc điểm của thế giới quan hư vô nằm ở tính duy lý và tính tiến bộ của nó.

Tính duy lý được xem xét từ góc độ là cơ sở duy nhất của sự tồn tại con người và cơ sở của động lực tiến bộ xã hội. Tiến bộ xã hội được đặc trưng bởi tính tuyệt đối và là lực lượng lật đổ các giá trị đã tạo hình thành hệ thống các nền văn hóa trên thế giới.

Trong triết học phương Tây vào những năm bảy mươi, khái niệm chủ nghĩa hư vô liên quan chặt chẽ đến khái niệm được từ cách phong cách Freud, bao gồm độc lập giả thuyết của “cái tôi” khỏi áp lực văn hóa.

Ngày nay, lý thuyết về chủ nghĩa hư vô được sử dụng tích cực bởi các nhà kiểm duyệt của xã hội hiện đại, như nhà triết học from Áo V. Kraus, người kết hợp triết học, tâm lý, thần kinh và chính trị xã hội cùng với chủ nghĩa hư vô. Theo Kraus, các hình thức khác nhau của hư vô liên quan đến sự mất tự tôn và trách nhiệm, cũng như sự thiếu ảnh hưởng của cá nhân như một phản đối với sự ham muốn không kiểm soát.

3. Chủ nghĩa hư vô pháp lý

4. Chủ nghĩa hư vô xã hội

5. Các hình thức Chủ nghĩa hư vô xã hội

Chủ nghĩa hư vô xã hội ngày nay có thể hiển thị thông qua nhiều hình thức khác nhau:

– Từ chối bởi những tầng lớp xã hội cụ thể trong quá trình cải cách nhà nước, sự thay đổi cấu trúc cuộc sống và giá trị mới, không đồng ý với những thay đổi, các cuộc biểu tình công khai chống lại các biến đổi khắc nghiệt đang diễn ra;

– Sự không đồng tình với các quyết định chính trị nhất định, thù địch với các thể chế nhà nước và thậm chí thù hận với những người có quyền lực và cơ cấu quyền lực;

– Từ chối các mô hình hành vi, hướng dẫn đạo đức và đạo đức không phải của một người nhất định.

Chủ nghĩa hư vô xã hội ngày nay được thể hiện bằng nhiều hình thức khác nhau và được thể hiện trong sự không tin tưởng vào xã hội hoặc cá nhân, các giá trị xã hội, lý tưởng truyền thống, cấu trúc chính trị và pháp lý, các thể chế xã hội, các chuẩn mực khác nhau.

Related Posts