Kỳ thi tuyển chọn sinc vào lớp 10 sẽ siêu ngay sát. Đây là thời gian đá quý nhằm các bạn học sinh ôn luyện các kỹ năng về những tác phẩm văn học tập trong lịch trình Ngữ Vnạp năng lượng lớp 9. Trong nội dung bài viết này, cùng stamboom-boden.com so sánh bài bác thơ Viếng lăng Bác của tác giả Viễn Phương

I. Thông tin về người sáng tác – tác phẩm

1. Tác giả: Viễn Phương

– Tên thật: Phan Thanh hao Viễn (cây viết danh: VIễn Phương, Đoàn Viễn)

– Sinch năm 1928 mất năm 2005 trên TPhường.HCM

– Quê quán: làng mạc Tân Châu, tỉnh giấc An Giang

– Viễn Phương là 1 trong những giữa những khuôn mặt công ty thơ tiêu biểu vượt trội vào lực lượng âm nhạc giải pđợi miền Nam

– Năm 2001, Viễn Phương thơm được trao bộ quà tặng kèm theo Trao Giải Nhà nước về Vnạp năng lượng học tập nghệ thuật 

– Trong 30 năm tmê say gia hành động bởi vì tự do thoải mái của dân tộc bản địa, Viễn Phương đã bao gồm hiến đâng cho sự nghiệp giải pháp mạng

– Truyện ngắn thêm và thơ là hai thể các loại yêu thích trong sáng tác của Viễn Pmùi hương. Trong đó thơ là thể các loại góp ông đạt được không ít thành công xuất sắc tốt nhất vào con phố thẩm mỹ. Trong khi, những tác phẩm thuộc thể một số loại ký của ông cũng được nhận xét khôn cùng cao

Những tác phđộ ẩm tiêu biểu: 

Quê mùi hương địa đạo, Lòng người mẹ, Thơ cùng với tuổi thơ, Nngớ ngẩn say mây trắng, Miền sông nước, Tháng bảy mưa ngâu, Đá hoa cương, Sắc lụa Trữ La, Phù sa quê bà mẹ, Hình bóng yêu quý,Gió lay hương thơm quỳnh, Ngôi sao xanh, …

Cảm hứng sáng tác với phong thái thơ:

– Trong các tác phẩm của chính bản thân mình, Viễn Pmùi hương đa phần tập trung khám phá, ca ngợi vẻ rất đẹp của quốc gia, con người trong những cuộc chiến đấu trường kỳ với đầy đau buồn của dân tộc bản địa.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương

– Trong giới thẩm mỹ, thơ Viễn Pmùi hương được reviews là nền nã, man mác, tất cả sự day dứt nhưng không hề cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Thơ của ông chính là tnóng gương bội phản chiếu đông đảo gì bắt gặp vào cuộc sống của ông

– Phong giải pháp thơ: giàu cảm hứng, sâu lắng, tha thiết; giọng thơ nhỏ tuổi vơi, trong sạch nhỏng đang thì thầm thì; ngữ điệu thơ mặn mà bạn dạng sắc dân tộc

*

2. Tác phẩm Viếng Lăng Bác

a. Hoàn chình họa thành lập và hoạt động “Viếng Lăng Bác”

– Bài thơ được in ấn vào tập thơ “Nhỏng mây mùa xuân”, xuất bạn dạng năm 1978

– Bài thơ “Viếng lăng Bác” được chế tác vào tháng 4 năm 1976, một năm sau khoản thời gian cuộc kháng chiến chống Mỹ hoàn thành thành công, miền Nam giải pchờ, nước nhà thống tuyệt nhất. Năm 1976 cũng là thời khắc dự án công trình lăng Chủ tịch Sài Gòn khánh thành. Viễn Phương thơm trên danh nghĩa là 1 trong những không nhiều đồng bào đồng chí miền Nam đang bao gồm thời cơ viếng thăm lăng Bác. Bài thơ là đều cảm hứng ở trong phòng thơ khi đứng trước lăng của Hồ Chủ tịch. Đó là gần như xúc hễ linh nghiệm, sự thành kính và lòng hàm ân vô hạn của Viễn Phương giành riêng cho “vị phụ vương già của dân tộc”

b. Giọng thơ

Cả bài bác thơ hiện hữu lên sự tôn kính, trang nghiêm, thanh thanh, trì trệ dần, giống như cùng với trọng điểm trạng của tác giả cùng bầu không khí trong ngày viếng lăng Bác

c. Bố viên nội dung

Bài thơ bao hàm 4 khổ khớp ứng cùng với 4 câu chữ chính, cố thể:

– Khổ 1 (phần đầu): Cảm xúc của tác giả lúc lần thứ nhất đứng trước lăng Bác

– Khổ 2 (phần hai): Tâm trạng, cảm giác của tác giả Lúc chứng kiến loại người vào viếng lăng Bác

– Khố 3 (phần ba): Cảm xúc của người sáng tác khi vào vào lăng và bắt gặp Bác

– Khổ 4 (phần cuối): Cảm xúc của người sáng tác Khi chấm dứt chuyến viếng lăng Bác cùng nói lời trợ thì biệt

II. Phân tích bài thơ Viếng Lăng Bác Ngữ Vnạp năng lượng 9

1. Phân tích khổ thơ 1 tác phẩm Viếng lăng Bác: Cảm xúc của tác giả Lúc lần đầu tiên đứng trước lăng Bác 

“Con làm việc miền Nam ra thăm lăng Bác

Đã thấy trong sương mặt hàng tre bát ngát

Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng trực tiếp hàng”

Viễn Phương thơm vốn là 1 trong những bạn bé miền Nam, từng tsi mê gia pk khu vực chiến trường Nam Bộ xa xôi. Cũng nthủng bao đồng bào cùng đồng chí miền Nam khác, Viễn Phương thơm luôn muốn mỏi một ngày được ra thăm Bác. Vì vậy, khi đứng trước lăng Hồ Chủ tịch, quan trọng sau khoản thời gian miền Nam giải pngóng, thống nhất non sông, đơn vị thơ đang không giấu nổi sự xúc động

Cảm xúc bổi hổi xen lẫn sự xúc động sâu sát biểu hiện ngay vào câu thơ đầu tiên:

“Con nghỉ ngơi miền Nam ra thăm lăng Bác”

– Sử dụng ngôn ngữ giản dị và đơn giản, câu thơ nhỏng một lời è cổ thuật, thông báo ngắn thêm gọn: tác giả từ miền Nam, vị trí tuyến đường đầu kháng dịch của Tổ quốc, sau bao nhiêu năm ao ước mỏi ni cũng được về thăm Bác, vào đúng thời khắc lăng Bác vừa khánh thành.

Nét rực rỡ trong bài toán tác giả áp dụng đại từ nhân xưng thân nghĩa “Con – Bác”: 

– Đây là lối nói đặc thù bạn miền Nam: thể hiện tình cảm cơ mà người sáng tác dành cho Bác mang trong mình một sự gần gũi, thân thiết, nlỗi quan hệ giữa hai người thân trong gia đình ruột thịt

– Đại từ bỏ nhân xưng thân huệ còn thể hiện lấy được lòng tôn kính cùng tình yêu yêu thương thương thơm ruột giết thịt.

– Tạo cảm giác nhỏng một người con xa công ty, ni new được trnghỉ ngơi về bên cạnh vị cha già chiều chuộng của dân tộc

Sử dụng biện pháp thẩm mỹ tu trường đoản cú nói bớt, nói rời lúc qua trường đoản cú “thăm” để cố kỉnh mang đến từ bỏ “viếng”

– Hai từ bỏ Tuy bộc lộ cùng một hoạt động nhưng với tự “thăm”, người sáng tác ao ước cần sử dụng nhằm giảm bớt nỗi nhức thương thơm, mất non khi số đông đứa con tự miền Nam chỉ từ được gặp gỡ Bác vào Lăng

– Từ ngữ nhằm giảm bớt sự tiếc nuối nuối của tác giả Khi Bác dường như không thể cùng quần chúng, đặc biệt là những người dân nhỏ Miền Nam, cùng đón nền độc lập chủ quyền dân tộc bản địa cơ mà Bác sẽ góp sức cả đời để thực hiện hóa

– Nghệ thuật dùng từ khai thác mẫu bạt tử của Bác không những trong thâm tâm những người dân con miền Nam mà hơn nữa đối với tất cả dân tộc bản địa cả nước.

=> Câu thơ thứ nhất với việc giản dị nlỗi một lời nhắc, đã bộc lộ cảm xúc bao xưa nay của người nhỏ miền Nam, sau bao chờ lâu sau cuối cũng rất được trở về viếng thăm Người

khi đứng trước lăng Chủ tịch thương cảm, tác giả vẫn viết về tuyệt vời đầu tiên về mặt hàng tre xanh non vào 3 câu thơ tiếp theo:

“Đã thấy vào sương sản phẩm tre chén ngát 

Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam 

Bão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng”

– Sử dụng trường đoản cú cảm thán “Ôi!”, tác giả sẽ biểu lộ niềm xúc động, niềm trường đoản cú hào trước hình ảnh hàng tre đứng quanh lăng Bác

– Hình ảnh “mặt hàng tre chén bát ngát” vừa bao gồm ý nghĩa là hình ảnh tả chân về quang quẻ chình ảnh tác giả đã thấy quanh lăng Bác, vừa cửa hàng đến những làng xóm toàn nước với việc gần cận, thân thương

Nghệ thuật ẩn dụ vào hình hình họa “sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam” có ý nghĩa sâu sắc tượng trưng:

– Tre vốn là loại cây liên tục xuất hiện trong những câu chuyện dân gian cả nước. Sức sinh sống tràn trề của tre đại diện đến số đông nhỏ fan đất nước hình chữ S trong chiến tranh, khỏe khoắn với kiên cường

– “Hàng tre” cơ mà tác giả biểu đạt gợi hình hình ảnh một quân nhóm hùng tráng với tinh thần kiên trì, bất khuất. Dù trong “bão táp mưa sa”, “hàng tre” ấy vẫn đứng bên cạnh canh giữ mang đến giấc mộng nđần độn thu của Người

– Sử dụng thành ngữ “bão táp mưa sa” thêm với “hàng tre”, tác giả sẽ tự mình nhớ về rất nhiều trở ngại, đau buồn nhưng non sông, quần chúng. # ta đã với mọi người trong nhà trải qua. Trong phần đa trận đánh khắt khe ấy, dân ta sẽ đề xuất “tầm thường lưng, đấu cật” để đem đến tự do hòa bình như ngày hôm nay

– Cách mô tả hình ảnh hàng tre qua cụm trường đoản cú “đứng trực tiếp hàng” vẫn đưa về cho người gọi hình dung về hình dáng cứng cỏi, hiên ngang, kiên cường, quật cường, đúng thật tính phương pháp vốn gồm của người dân Việt Nam

=> Khổ thơ đầu biểu đạt niềm xúc đụng thâm thúy, niềm tự hào, tôn kính của tác giả Lúc bao gồm dịp mang lại thăm cùng đứng trước lăng Bác sau bao ngày tháng ao ước mỏi

2. Phân tích khổ thơ 2 bài bác thơ Viếng Lăng Bác Ngữ Văn 9: Tâm trạng, xúc cảm của người sáng tác Khi chứng kiến dòng người vào viếng lăng Bác

“Ngày ngày phương diện trời trải qua bên trên lăng

Thấy một phương diện ttách vào lăng khôn xiết đỏ

Ngày ngày dòng tín đồ đi trong tmùi hương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân…”

4 câu thơ là hình hình họa của chiếc tín đồ vào viếng lăng Bác cùng với nỗi tiếc thương thơm cùng lòng hàm ơn vô hạn.

Xem thêm: Sự Kỳ Thị Tiếng Anh Là Gì : Định Nghĩa, Ví Dụ Anh Việt, Nghĩa Của Từ Kỳ Thị Trong Tiếng Việt

Tác dụng của thẩm mỹ sóng đôi thân nhì hình hình họa “phương diện trời” của vạn vật thiên nhiên và “phương diện trời” ẩn dụ:

– Trong câu thơ “Ngày ngày khía cạnh ttránh đi qua trên lăng” phương diện trời đó là hình hình họa tả thực. Đây là khía cạnh trời của bà mẹ thiên nhiên, mặt trời cơ mà bọn họ thường nghe biết, góp sưởi ấm, soi sáng không khí dải ngân hà cùng mang về sự sinh sống, Cống hiến và làm việc cho vạn vật

– Trong câu thơ “Thấy một mặt ttách vào lăng khôn cùng đỏ” mặt trời là hình hình họa ẩn dụ về Bác Hồ. Đối với dân chúng Việt Nam, Bác đó là mặt trời chân lí, giúp sưởi nóng cùng soi sáng mang đến dân tộc bản địa ra khỏi kiếp nô lệ, ra khỏi chiến tranh với tất cả một cuộc sống hòa thuận, hạnh phúc. 

– Bức Ảnh ẩn dụ phương diện trời cho thấy tnóng lòng tôn kính, lòng hàm ơn sâu sắc nhưng người sáng tác cũng giống như fan dân cả nước vẫn và sẽ mãi dành riêng cho Bác

– Sử dụng giải pháp thẩm mỹ nhân hóa với nhì hành động ngày ngày “đi qua trên lăng” với thấy vào lăng bao gồm một phương diện ttách “hết sức đỏ” bao gồm tính năng sơn đậm tầm dáng đẩy đà của Người trong mắt những người con xa xđọng nhỏng Viễn Phương

– Sử dụng cụ thể đặc tả “khôn cùng đỏ”, người sáng tác đang sơn đậm vẻ rất đẹp vào trái tyên đầy tâm huyết do Tổ quốc, vị quần chúng. # của Bác. Tuy Bác đã mất mà lại trái tyên ấy với lòng yêu thương nước nồng nàn sẽ mãi sáng chói như phương diện ttách, sẽ soi sáng cho dân tộc từ bỏ ni về sau

Hình ảnh “mẫu người” kết phù hợp với điệp trường đoản cú “ngày ngày”:

– Sử dụng điệp ngữ “ngày ngày”: chỉ loại thời gian vô vàn giống hệt như tấm lòng của fan dân không lúc nào nguôi nỗi ghi nhớ về Bác; sở hữu nỗi nhớ tiếc thương vô hạn trước thời tự khắc tiến vào lăng Bác

– “Dòng người” là từ với cực hiếm chế tác hình, bộc lộ quang quẻ cảnh các đoàn tín đồ nối sản phẩm dài vào lăng nhằm viếng Bác. Có thể thấy, tình thương thơm nhưng mà fan dân giành cho Bác là khôn xiết mập, tới cả chúng ta đồng ý xếp thành từng hàng chỉ sẽ được vào quan sát Bác, gặp Bác tối thiểu 1 lần trong đời

– Sử dụng hình ảnh “tràng hoa” để ẩn dụ đến hồ hết đoàn fan, đến ta thấy form cảnh “chiếc người” đông nhỏng sệt lại thành hàng chục ngàn trái tim, thành một “tràng hoa” cùng với tnóng lòng thương thơm xót, tôn kính dơ lên Bác

– Sử dụng hình hình họa hân oán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”, người sáng tác muốn nhắc tới 79 năm trong cuộc đời của Bác, ứng cùng với 79 mùa xuân mà Bác vẫn hi sinh mang lại tự do tự do của toàn dân tộc

=> Khổ thơ thứ hai đã lột tả được một phương pháp rõ nét tấm lòng tiếc thương thơm của quần chúng cả nước dành riêng cho “vị Cha già kính yêu” của dân tộc. Tuy vẫn ra đi nhưng trái tyên ổn với sự hi sinh của Người vẫn luôn sống và được dân chúng ghi lại nđần độn đời sau.

3. Phân tích khổ thơ 3 : Cảm xúc của người sáng tác khi vào vào lăng với nhìn thấy Bác

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết ttách xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói nghỉ ngơi trong tim”

lúc vào đến vào lăng, thời gian nhỏng dừng ứ trong không khí yên ổn bình, nghiêm túc thuộc tia nắng vơi vơi, vào trẻo của không khí phía bên trong lăng Bác:

“Bác bên trong lăng giấc mộng bình yên 

Giữa một vầng trăng sáng nhẹ nhân hậu.”

– Sử dụng phương án thẩm mỹ và nghệ thuật nói giảm “giấc ngủ” để biểu đạt hình ảnh Bác phía bên trong lăng. Tác mang giống như sẽ mong phủ nhận thực sự nhức lòng rằng Bác đã hết. Tuy nhiên trong mắt tác giả, Bác như chỉ vẫn ngủ một giấc an ninh vị sau bao năm cống hiến, mất mát vì đất nước, ni ngày hòa bình tự do thoải mái đang đi đến, ước muốn cả cuộc sống của Bác đã được toại nguyện

Sử dụng hình hình họa “vầng trăng sáng sủa nhẹ hiền” có nhiều ý nghĩa ẩn dụ:

– HÌnh hình ảnh “vầng trăng sáng” như đại diện đến trung ương hồn, phong cách sống tkhô cứng tao, cao đẹp mắt của Bác trong suốt cuộc đời

– Cách người sáng tác đưa hình hình ảnh “vầng trăng” sẽ biểu lộ tấm lòng hàm ân sâu sắc dành cho Bác, với bốn biện pháp là 1 người con miền Nam 

– Sài Gòn vốn nổi tiếng cùng với những tập thơ viết về ánh trăng, bài toán thực hiện hình hình ảnh “vầng trăng” nhỏng một cách tác giả gửi lời tri ân tới những tác phẩm thơ ca của Bác, dưới danh nghĩa là một trong công ty thơ, từng trưởng thành và cứng cáp trong chiến tranh 

Sử dụng hình hình ảnh ẩn dụ chuyên sâu “Vẫn biết ttránh xanh là mãi mãi” nhằm miêu tả trung ương trạng xúc hễ của nhà thơ 

– “Trời xanh” vào lớp nghĩa trước tiên được phát âm là thiên nhiên, là khung trời thân thuộc của chúng ta. Một bầu trời mênh mông rộng lớn, cùng rất “mặt trời”, trường tồn vĩnh hằng theo thời gian

– “Ttránh xanh” trong lớp nghĩa trang bị nhị có nghĩa ẩn dụ sâu xa về hình hình ảnh Bác. Trong đôi mắt fan dân toàn nước, Bác vẫn gắn thêm bó mãi với giang sơn quốc gia, với tình yêu nước tỏa khắp mang lại toàn dân, nlỗi “ttách xanh” vĩnh hằng cùng tia nắng “khía cạnh trời” không lúc nào tắt

Tuy sẽ coi hình láng của Bác vẫn sống mãi theo thời hạn mà lại dân chúng vẫn tất yêu rời ngoài chổ chính giữa trạng nhức xót với tiếc trước việc ra đi của Bác. Niềm nuối tiếc nuối ấy được biểu đạt rõ ràng nhất qua câu thơ: 

“Mà sao nghe nhói sinh hoạt vào tim”

– Sử dụng từ biểu cảm trực tiếp: “Nhói”, người sáng tác đã biểu thị một nỗi nhức bất ngờ đột ngột, quặn thắt. Đây không hẳn sự mất non thường thì mà lại là nỗi đau tận đáy sâu trong tâm hồn của một fan con xa xứ, một nỗi đau đầy uất nghứa hẹn cho nỗi không nói thành lời. Tất cả đầy đủ gì mà tác giả có thể diễn đạt về việc mất mát ấy đó là “nhói” – sự nhức nhối, đợt đau quặn đến từ bên trong mà lại khó hoàn toàn có thể chấm dứt lại

– Tác trả áp dụng cặp quan hệ nam nữ từ bỏ “vẫn” và “mà” nhằm miêu tả sự xích míc. Sự mâu thuẫn giữa xúc cảm “nhói” cùng với sự thật “trời xanh là mãi mãi”. Đó là mâu thuẫn thân cảm xúc và lý trí. Con người mặc dù hiểu rằng sự thật tuy vậy đứng trước khohình họa khắc thiêng liêng, vẫn không thể thoát ra khỏi phút ít yếu ớt lòng

=> Cảm xúc vào 4 câu thơ này là đỉnh điểm của nỗi ghi nhớ thương, của niềm nhức xót Khi đứng trước di hài của Bác. Và đó cũng là nguyên nhân dẫn đến mơ ước của người sáng tác vào khổ cuối của bài xích thơ

4. Phân tích khổ thơ 4: Cảm xúc của tác giả sau khoản thời gian dứt chuyến thăm lăng Bác với nói lời trợ thì biệt

“Mai về miền Nam thương thơm trào nước mắt

Muốn nắn có tác dụng con chyên ổn hót quanh lăng Bác

Muốn có tác dụng đoá hoa toả hương đâu đây

Muốn có tác dụng cây tre trung hiếu vùng này…”

Sau lúc được chạm chán Bác đúng như mong muốn nguyện, tác giả giống như không muốn rời khỏi Bác. Nỗi đau mất đuối thuộc hầu như giọt nước mắt đầy bịn rịn đã có được mô tả qua câu thơ:

“Mai về miền Nam tmùi hương trào nước mắt”

Sử dụng từ chỉ thời gian “mai” đi liền cùng với địa danh “miền Nam” biểu hiện sự chia xa, xa giải pháp lẫn cả về thời gian và không khí. Tuy khoảng cách tất cả xa tuy thế tnóng lòng, cảm xúc của tác giả, của không ít người nhỏ miền Nam vẫn dõi theo như hình trơn của Người, mong mỏi sinh sống mặt Người lâu hơn

– Bằng lối nói diễn đạt cảm xúc: “thương trào nước mắt”, tác giả đang cụ thể hóa nỗi lưu giữ thương thơm hết sức da diết. Cảm xúc “trào nước mắt” mặt khác còn trình bày sự đính thêm bó của người sáng tác với miền Bắc (vị trí đặt lăng Bác), cùng với Bác Hồ trong trái tim của những fan con miền Nam. 

Sau lúc xong xuôi chuyến thăm lăng Bác và nói lời từ biệt, tác giả có thể sẽ thanh minh ước mơ hóa trang, làm sao sẽ được sống lại mặt Bác lâu hơn. Khát vọng ấy biểu thị rõ rệt qua cha câu thơ cuối của bài xích thơ: 

“Muốn có tác dụng con chyên hót xung quanh lăng Bác 

Muốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương thơm đâu đây 

Muốn nắn làm cho cây tre trung hiếu vùng này.”

– Ba câu thơ với tiết điệu liên tục, kết hợp thuộc điệp từ bỏ “ước ao làm” sinh sống đầu cho từng mẫu thơ đang đóng góp phần đánh đậm sự thiết tha, mong ước mãnh liệt của người sáng tác khi mong mỏi bỏ mặc nhập vai thành vạn đồ vật, chỉ để được ở gần mặt Bác

Phân tích khối hệ thống hình hình ảnh nhiều sức gợi mà người sáng tác vẫn sử dụng trong mong ước hòa mình của mình: “bé chim”, “đóa hoa”, “cây tre”

– Với lớp nghĩa thực: chlặng, hoa giỏi hàng cây tre đó là hầu hết sự đồ vật gồm trong lăng Bác. Tác trả vừa mong mỏi làm việc lại bên Bác, vừa mong muốn góp cuộc đời bản thân để sơn đẹp nhất thêm vào cho cảnh sắc quanh lăng. Tác giả ước được hòa mình thành “nhỏ chim” để cất giờ đồng hồ hót làm cho vui lăng Bác; ước ao có tác dụng “đóa hoa” nhằm đem về dung nhan mùi hương vào vườn hoa xung quanh lăng. Cuối cùng, tác giả mong mỏi được làm là “cây tre trung hiếu” để trộn vào “hàng tre chén ngát”, bất khuất, kiên cường, lan nhẵn non mang lại lăng mãi theo thời gian

– Với lớp nghĩa ẩn dụ: Tác mang mong muốn được sinh hoạt lại miền Bắc, kề bên Bác để chờ cho Người giấc mộng yên. bên cạnh đó, nhằm rất có thể nghe được tiếng hót của chyên ổn, thưởng thức mùi hương sắc của rất nhiều đóa hoa thì cần sự hi sinh kếch xù của Bác. Vì vậy, người sáng tác ý muốn thông qua những sự đồ vật bên trên để đãi đằng niềm hàm ân sâu sắc giành cho Bác. Đồng thời qua hình hình họa “cây tre” người sáng tác có muốn tôn vinc vẻ rất đẹp bất khuất, trung hiếu của bé người toàn nước.

=> Bài thơ sẽ khxay lại bằng hình hình ảnh “cây tre trung hiếu”, tương đồng cùng với hình hình họa “hàng tre chén bát ngát” sinh sống đầu bài thơ, tạo thành một kết cấu đầu cuối tương ứng, biểu thị được ước muốn và tấm lòng người sáng tác giành riêng cho Bác.

III. Tổng kết chung phân tích bài thơ Viếng lăng Bác

1. Về nội dung

Bài thơ là niềm xúc động linh nghiệm, thành kính với niềm tự hào, đau xót ở trong nhà thơ Viễn Pmùi hương, người đồng bào miền Nam khi thăm lăng Bác sau khoản thời gian miền Nam giải pngóng, thống duy nhất tổ quốc.

2. Về nghệ thuật

– Bài thơ được viết với giọng điệu thanh thanh, trầm lắng, phù hợp với văn bản cảm xúc, xúc cảm của khung cảnh viếng lăng Bác: nghiêm túc, sâu lắng, đau xót cùng từ bỏ hào

– Thể thơ 8 chữ xen lẫn chiếc thơ 7 hoặc 9 chữ, kết phù hợp với nhịp thơ chậm chạp sẽ mô tả sự nghiêm túc, tôn kính với các cảm hứng thâm thúy của người sáng tác trong thời gian ngày thăm lăng Bác. điều đặc biệt cùng với khổ thơ cuối, nhịp thơ có phần nhanh khô hơn, dồn dập hơn qua phương án tu tự điệp ngữ, đang biểu lộ đúng đắn tâm tư, cảm tình cùng sự khao khát, niềm mong ước hóa thân của tác giả

– Tác trả đã thực hiện hệ thống hình hình ảnh thơ trí tuệ sáng tạo, đặc sắc, kết hợp thuần thục thân hình ảnh tả chân cùng với hình hình ảnh ẩn dụ, hình tượng. Những hình ảnh ẩn dụ mang tính biểu tượng có thể nói tới nhỏng “phương diện ttách trong lăng”, “tràng hoa”, “trời xanh” vừa đem lại vẻ quen thuộc, gần gũi, vừa gồm sự sâu sắc cùng mang đến quý hiếm biểu cảm cao cho bài bác thơ

Trên đấy là toàn bộ phần phân tích văn bản bài xích thơ Viếng lăng Bác của tác giả Viễn Pmùi hương. Hy vọng với bài bác phân tích bên trên sẽ có thể hỗ trợ mang lại các bạn học viên phần kiến thức hữu ích, giúp cho chúng ta hệ thống kiến thức về các tác phẩm ôn thi vào 10 hiệu quả hơn trước lúc phi vào các kì thi. Chúc các bạn ôn tập hiệu quả và đạt tác dụng cao vào kỳ thi chuẩn bị tới!

Bài viết liên quan

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *